Pour Jean Daniel, le seul moyen d’intégrer la religion musulmane, c’est d’organiser “une aide massive et visible à tous les réformateurs de l’islam”.
Deux éminents confrères qui sont aussi des amis et même d’anciens collaborateurs du “Nouvel Observateur” viennent de se livrer à une polémique vigoureuse sur un sujet qui ne cesse d’être d’actualité depuis une vingtaine d’années.
Il s’agit d’un débat qui est censé séparer les “islamophiles” des “islamophobes”. Selon Jacques Julliard, trop d’intellectuels font preuve d’indulgence à l’égard de nos concitoyens musulmans qui s’abandonnent à un islamisme plus ou moins totalitaire. Pour Laurent Joffrin, au contraire, nos intellectuels sont de plus en plus nombreux à surestimer les dangers des dérives de l’islam, deuxième religion de France. […]
Avant que ces amis nous rejoignent, nous avions élaboré avec Edmond Maire, qui vient de nous quitter, et d’autres syndicalistes chrétiens une façon de “vivre ensemble” avec les musulmans de France.
Il est d’autant plus important de le rappeler ici car, à mon avis, notre analyse demeure la seule pratique raisonnable dans une situation de plus en plus grave. Elle consiste d’abord à constater que des millions de musulmans sont parmi nous, et qu’ils sont destinés à y rester.
Soyons clair. Le plus simple pour vivre avec les musulmans serait d’adopter la recette que la France a eu le mérite d’utiliser pour construire une nation, d’abord avec les protestants, ensuite avec les juifs : respecter jusqu’au bout la diversité, à savoir l’adoption ferme et sans concession de la laïcité. Enfin et surtout ce que nos responsables n’arrivent décidément pas à comprendre, c’est que le seul moyen d’intégrer la religion musulmane, c’est d’organiser une aide massive et visible à tous les réformateurs de l’islam.
Aucune autre solution (intervention dans les rites, lutte contre le radicalisme, augmentation des interdictions…) n’a jusqu’à maintenant donné la moindre preuve de réussite. Autrement dit seuls les musulmans peuvent réformer l’islam et nous permettre de vivre avec lui sans tension ni appréhension avec eux. Or je ne vois nulle trace d’une telle préoccupation dans les échanges de nos amis. […]
