“Ils sont à Manhattan, vivant dans le pays le plus libre que vous puissiez imaginer, et ils disent qu’ils sont opprimés ? Ca ne tient pas debout”, a déclaré Yeonmi Park au Post à propos des étudiants de son université, l’université Columbia. “J’ai été vendue pour 20 dollars comme esclave sexuelle au 21e siècle, sous le même ciel. Et ils disent qu’ils sont opprimés parce que les gens ne peuvent pas suivre leurs pronoms qu’ils inventent chaque jour ?”
La jeune femme de 29 ans a fait défection de la Corée du Nord alors qu’elle était adolescente, avant d’être victime de trafic humain en Chine. En 2014, elle est devenue l’une des 200 Nord-Coréens à vivre aux États-Unis – et, depuis l’année dernière, elle est citoyenne américaine.
Aujourd’hui, quatre ans après avoir obtenu un diplôme d’économie à Columbia, Mme Park tire la sonnette d’alarme sur la cancel culture et le wokisme aux États-Unis.
Dans son livre “While Time Remains”, publié le 14 février, Park raconte comment elle a réussi à se rendre aux États-Unis pour y trouver les mêmes atteintes à la liberté qu’elle pensait avoir laissées en Corée du Nord, de la politique identitaire à l’hypocrisie des élites, en passant par la mentalité de victime.
“J’ai échappé à l’enfer sur terre et traversé le désert à la recherche de la liberté, et je l’ai trouvée”, écrit-elle. “Je ne veux pas qu’il arrive quoi que ce soit de mauvais à mon nouveau foyer… Je veux… il est nécessaire que nous gardions les ténèbres à distance.”
Elle implore les lecteurs : “J’ai besoin de votre aide pour sauver notre pays, tant qu’il est encore temps”.
Park a d’abord fait les gros titres en 2015 avec son livre “In Order to Live : A North Korean Girl’s Journey to Freedom” et pour ses affirmations audacieuses selon lesquelles l’environnement woke qu’elle a enduré en tant qu’étudiante à Columbia lui rappelait la Corée du Nord.
Dans une interview accordée cette semaine au Post, Park a rappelé ce qu’elle a ressenti en tant que transfuge nord-coréenne ayant échappé à la tyrannie et à l’oppression pour rencontrer des étudiants désireux de revendiquer le statut de victime et de gagner des points d’oppression. Elle a qualifié son campus de “pur camp d’endoctrinement” et a déclaré que nombre de ses camarades de l’école la plus huppée de New York subissaient “un lavage de cerveau comme le font les étudiants nord-coréens”.
“Je n’ai jamais compris que le fait de ne pas avoir de problème pouvait être un problème”, a déclaré Park. “Ils ont besoin de créer une injustice de toutes pièces ou un problème venu de nulle part, parce qu’ils n’ont rien vécu de semblable à ce que les autres gens affrontent dans le monde.”
Née à Hyesan, en Corée du Nord, deuxième enfant d’un fonctionnaire et d’une infirmière de l’armée, elle a grandi sous le règne du dirigeant suprême de l’époque, Kim Jong-il, dans les conditions les plus sombres.
Au cours des cinq premières années de sa vie, on estime que 3,5 millions de Nord-Coréens sont morts de faim. Park se souvient avoir chassé les cafards sur le chemin de l’école pour calmer sa faim – alors même que le régime des Kim interdisait les mots “famine” et “faim”.
“L’obscurité à Hyesan est totale”, écrit Park. “Ce n’est pas seulement l’absence de lumière, d’électricité et de nourriture. C’est l’absence de dignité, de sanctuaire et d’espoir. L’obscurité à Hyesan, c’est … regarder ses parents et ses voisins être emmenés par la police pour avoir ramassé des insectes et des plantes afin que leurs enfants puissent les manger.”
Après que son père a été arrêté et condamné aux travaux forcés pour avoir fait le commerce du sel et du sucre, la vie de la famille Park en Corée du Nord s’est encore détériorée. Finalement, ils ont planifié leur sortie.
“Je ne me suis pas échappée à la recherche de la liberté, ou de la sécurité. Je me suis échappée à la recherche d’un bol de riz”, écrit-elle.
La sœur de Park a fui la Corée du Nord la première. Park, alors âgée de 13 ans, et sa mère l’ont suivie, traversant le fleuve glacial Yalu jusqu’en Chine. Mais au lieu de retrouver sa sœur, elles sont tombées entre les mains de trafiquants d’êtres humains qui ont vendu Park comme esclave sexuelle.
Après des années de travail forcé, Park, encore adolescente, a finalement pu se libérer et traverser le désert de Gobi jusqu’en Mongolie avec l’aide de missionnaires chrétiens. De là, elle s’est rendue en Corée du Sud où elle a trouvé refuge et obtenu la citoyenneté.
Sept ans après leur première séparation, Park a également retrouvé sa sœur aînée. Mais elles ont découvert que leur père était mort peu après avoir réussi à s’échapper en Chine.
Le perdre, dit Park, l’a “fait entrer dans une vie différente : une vie consacrée aux droits de l’homme et à l’amélioration de la vie des personnes souffrant de la tyrannie. Une vie qui a un sens. Une vie qui rendrait mon père fier”.
Lorsque Park était une jeune fille, sa mère lui a dit que la chose la plus dangereuse de son corps était sa langue et l’a prévenue que, si elle disait la mauvaise chose ou insultait le régime, sa famille pourrait être emprisonnée ou même exécutée.
“C’est la limite de la cancel culture”, a déclaré Park au Post. “Bien sûr, nous ne mettons pas les gens devant un peloton d’exécution en Amérique aujourd’hui, mais leurs moyens de subsistance, leur dignité, leurs réputations et leur humanité sont attaqués. Lorsque nous disons aux gens de ne pas parler, nous censurons également leur pensée. Et quand vous ne pouvez pas penser, vous êtes un esclave – une marionnette à qui on a lavé le cerveau.”
Depuis son passage à Columbia, l’auteur et militante basée à New York a lancé une chaîne YouTube, “Voice of North Korea”, où elle partage des informations sur la vie sous le régime. Elle a également rejoint le conseil d’administration de la Human Rights Foundation, une organisation à but non lucratif, où elle travaille avec des dissidents du monde entier et, plus récemment, a participé aux efforts visant à larguer des tracts contre le régime en Corée du Nord.
Récemment divorcée, Mme Park est également mère d’un fils de cinq ans. Elle souhaite qu’il bénéficie des mêmes libertés que celles qu’elle a trouvées en Amérique – mais elle craint qu’elles ne soient attaquées par l’idéologie pernicieuse du wokisme, et notamment par la politique identitaire [communautariste].
En Corée du Nord, dit Park, le gouvernement divise les citoyens en 51 classes selon que leur sang est “souillé” parce que leurs ancêtres étaient des propriétaires terriens “oppressifs”.
“C’est comme ça que le régime divise les gens. Ce que fait un individu n’a pas d’importance. Ce qui compte, ce sont les ancêtres et le collectif”, explique-t-elle.
Aujourd’hui, lorsqu’elle voit les Américains se complaire dans l’essentialisme racial et les politiques identitaires [communautaristes], dit-elle, cela lui semble étrangement familier.
“Ils disent que les Blancs sont privilégiés, coupables et oppresseurs”, a déclaré Mme Park. “C’est la tactique utilisée par le régime nord-coréen pour diviser les gens. En Amérique, c’est la même idée de culpabilité collective. C’est l’idéologie qui a poussé la Corée du Nord à être ce qu’elle est aujourd’hui – et nous la faisons pénétrer dans les jeunes esprits américains.”
Mme Park a déclaré au Post qu’elle espérait que son deuxième livre servirait d’inspiration aux Américains pour lutter contre les fausses promesses d'”équité” pendant qu’ils le peuvent encore.
“Je ne pense vraiment pas qu’il nous reste beaucoup de temps”, a-t-elle prévenu. “Déjà, toutes nos institutions grand public ont la même idéologie que la Corée du Nord : socialisme, collectivisme et équité. Nous sommes littéralement en train de vivre une révolution culturelle en Amérique. Quand nous nous en rendrons compte, il sera peut-être trop tard.”
En 2021 :
